(页91)小宝与罗刹公主那段香火缘，是「征服异族」的具体表现。因此所谓「仇外」实在男女有别。正如危令敦所说：《鹿鼎记》虽然允许小宝胡天胡帝，但拒绝让中华女性成为洋人的欲望对象。小宝亲娘身陷风尘经年，迎送的嫖客之多，汉满蒙回藏都有，俨然中华「民族团结」的大使。在接客的「大是大非」问题前，韦母充满「民族大义」，训斥起小宝来，绝不含糊：「你当你娘是烂婊子吗？连外国鬼子也接？辣块妈妈、罗刹鬼、红毛鬼到丽春院来，老娘用大扫帚拍了出去。」(页92)难怪危令敦掷笔叹道：「阅读至此，英语读者能不骇然？」(页92)《鹿鼎记》流露的大汉沙文主义，身为译者的闵福德，当然比一般的「英语读者」先知先觉。他在《鹿鼎记》英译本的序言就告诉读者，金庸对自己的中国血统，非常骄傲，而这种「引以为荣」的心态，在他所有的作品中表露无遗。

　　且抄他一段自白：宋伟杰博士专门研究我的小说，┅┅他说我不知不觉地把汉文化看得高於其他少数民族文化。我的确是如此，过去是这样看，现在还这样看。┅┅少数民族学习汉文化时，放弃一点自己的文化，并不吃亏，反而提高了。少数民族的文化也影响汉文化。[10]满洲人「放弃」了自己文化，因此不再是「鞑子」，而是汉人的同胞，汉满互相通婚，再无谁「征服」谁的问题。

　　罗刹人如「归顺」中国，衣冠文物也向「天朝」看齐，自然也可以做咱们的「同胞」。

　　但他们「怙恶不悛」，拒受文明洗礼，「妇道人家」只好在《鹿鼎记》中受小宝「征服」！

　　由此我们认识到，西方读者看《鹿鼎记》，要看得像中国人那麽「过瘾」，在心态上先要「归化」中国，最少在精神上做个「炎黄子孙」。

　　闵福德教授熟中国史，深知<<鹿鼎记>>所流露的「大汉沙文主义」，是「隔代遗传」的记忆，因此见怪不怪。

　　其他英语读者呢？套用英国人一句口头禅，they wouldn＇t be amused，一点也不觉得好玩。

　　韦小宝的确是个different的角色，但看来不会在西方受欢迎。